В Германии наступает то самое, "пятое" время года, когда побыть дураком не только можно, но даже и нужно – знаменитый Кёльнский карнавал. Germania-online рассказывает по этому случаю, как зарождалась "дурная" традиция.

"Бабий четверг" (Weiberfastnacht) – это официальное начала карнавала и звездный час прекрасной половины человечества. Сначала женский "полк" захватывает городскую ратушу, а потом начинает охоту на мужчин. Вернее, на их галстуки. Задача каждый женщины в этот день – отрезать у представителей сильного пола галстук и победно прикрепить его к своему наряду. Хорошо, если таких обрезков наберется несколько. В качестве компенсации за испорченный предмет гардероба положен поцелуйчик (Bützchen). Галстуки режут и по сей день даже в самых солидных офисах – никуда не денешься, традиция!

А положили ей начало в 1824 году прачки из Бёйеля, тогдашнего пригорода Бонна. Раз в год, а именно в четверг перед карнавалом, работа в прачечных останавливалась. Дамы организовали даже специальных комитет, задачей которого было добиться права женщин участвовать в веселых гуляньях наравне с мужчинами.

"Розенмонтаг" (Rosenmontag) – кульминационный момент карнавала – приходится на последний понедельник перед постом. Это время рядиться на всю катушку и бежать в таком виде на улицу – встречать повозки, целоваться с другими ряжеными, встречающимися на пути, отчаянно ловить копеечные конфеты и непременно сорвать глотку криками "Алааф" и "Хелау". Это не магические заклинания: непонятные слова на диалекте означают просто-напросто "Да здравствует!". Традиционное шествие растягивается на шесть с лишним километров, а его участники раскидывают по сторонам три с гаком тонны сладостей.

Традиция карнавальных шествий зародилась в Кёльне. Первый "Zoch", как здесь называют процессию, был устроен в 1823 году. Изначально это действо называлось "маскарадом". Откуда взялось название "розовый понедельник", достоверно неизвестно, но существует несколько версий. По одной из версий, этот понедельник становился, выражаясь современным языком, "афтерпати" после "Воскресенья роз" (Rosensonntag, Sonntag Laetare), когда завершался пост. Другие исследователи считают, что название просто трансформировалось и изначально праздник назывался Rasenmontag – тогда это слово можно перевести как понедельник, в который все неистовствуют, буйствуют, безумствуют.

Каждый год карнавальное шествие проходит под каким-нибудь особым девизом, и за всю историю он еще ни разу не повторялся. Девиз этого года звучит так: "Wenn mer uns Pänz sinn, sin mer vun de Söck" (То есть "Wenn wir unsere Kinder sehen, sind wir von den Socken" – "Мы обалдеваем, когда видим наших детей"). Таким образом организаторы хотят привлечь к участию в карнавале больше детей и подростков.

Фиалковый вторник (Veilchendienstag). Взрослые наваляли всласть дурака, можно и передохнуть. В этот вторник карнавал празднуют дети – наряжаются в маскарадные костюмы и поедают пончики "берлинеры" со сладкими начинками. Чем больше умнёшь, тем выше вероятность наткнуться на редкий "счастливый" пончик – с монеткой или горчицей.

Причем здесь фиалки – этот вопрос тоже остается открытым. Достоверно известно только, что название праздника пришло из коммуны Альфтер. Там исторически выращивали фиалки, и первые цветы в закрытых стеклянных колбочках можно было достать совсем рано – с первыми лучами весеннего солнца. Из Альфтера ранние васильки доставляли по всей рейнской округе – и в Бонн, и в Кёльн, и в Дюссельдорф.

Пепельная среда (Aschermittwoch) соответствует православному чистому понедельнику. В этот день предписан строгий пост. "Прах ты и в прах возвратишься", – говорится в Книге Бытия. На католических мессах в этот день священник посыпает головы верующих пеплом или наносит им пеплом знак креста на лоб.

История и светские традиции внесли в этот праздник свои коррективы. Так, теперь карнавальщики с особым нетерпением ждут "политической пепельной среды", когда на орехи достается сильным мира сего. По традиции в этот день политики посыпают друг друга "словесным пеплом", причем вовсе не стесняясь в выражениях.

Этот обряд появился еще в XVI веке: в 1580 году баварские крестьяне впервые устроили "политическую пепельную среду", собравшись специально, чтобы обсудить все злободневные политические вопросы. Официальным же годом рождения "политической пепельной среды" считается 1919-й, когда "пепельные" дебаты развернули уже не крестьяне, а представляющая их интересы партия – Баварский союз крестьян.

Ксения Максимова