Добро пожаловать на сайт Федерального министерства иностранных дел
Немецкие традиции: история рождественской ёлки
Историки до сих пор спорят о том, где зародился обычай наряжать на Рождество ёлку. По одной из самых распространенных версий, этой славной традицией мир обязан Германии. Рождественская ель встречается в произведениях многих немецких классиков: и Гёте, и Шиллера, и Гофмана, и Томаса Манна.
В романе Томаса Манна "Будденброки" есть сцена описания роскошной рождественской ели – высокой, до самого потолка, украшенной серебряной мишурой и белыми лилиями, с блестящим ангелочком на макушке. Как раз к концу XIX века в Германии полностью устоялась соблюдаемая и сегодня традиция вешать на ёлку блестящие украшения, а внизу класть подарки. Впоследствии этот обычай распространился и на другие страны. Но сама история немецкой ёлки – стародавняя.
В популярной литературе на эту тему обычно пишут, что началась она с языческих племен германцев, которые наряжали ель к празднику солнца, в самый короткий день в году. Вечнозеленое дерево ассоциировалось у них с жизнью, и на него вешали предметы, символизирующие дары богам. Отдельными еловыми веточками германцы в эти дни украшали и двери в свои жилища.
Но в какой именно момент ель стали ставить на праздник в доме, историки точно сказать до сих пор не могут. Все чаще находятся подтверждения того, что эта традиция зародилась не в церкви, как принято считать, а в ремесленных цехах и мастерских. Специалист по европейской этнологии Ингеборг Вебер-Келлерманн обнаружила в хронике бременской гильдии, датированной 1570-м годом, упоминание об установленной в жилом помещении маленькой ёлке, украшенной яблоками, орехами, финиками, кренделями и бумажными цветами. В рождественскую ночь детям членов гильдии разрешалось хорошенько "потрясти" дерево и собрать подарочный урожай. Другое упоминание такого же обычая относится к 1597 году: в швейцарском Базеле портные-подмастерья поставили в комнате, где спали, ёлку и повесили на нее яблоки и сыр, которыми потом угощались на праздник. Позднее семьи стали наряжать ели в своих домах.
В первой половине XVII века свечи на рождественскую ёлку еще не крепили – в ход шли бумажные розы, яблоки, сахар, круглые печеньица и "цишгольд" – так называли позолоченную мишуру, которую вырезали из тонких металлических пластинок. Существуют также свидетельства того, что уже тогда на дерево иногда вешали еще и кукол.
В XVII-XVIII веках обычай стал укореняться в городах: рождественские ёлки начали ставить у себя дома чиновники высшего ранга и состоятельные бюргеры. О том, какую красавицу установили в центре Нюрнберга в Рождество 1795 года, сохранились воспоминания одного летописца: "На каждой ветке и каждом суку висели вкусные кондитерские изделия, ангелы, куклы, зверушки – все из сахара… А еще висели позолоченные фрукты, так что под этим деревом ощущаешь себя словно на продуктовом складе". Кроме того, на дереве, "что в небе звезды", горели восковые свечи. Летописец подытоживает, что сделана была вся эта красота отнюдь не для детей, а для взрослых, а точнее – для "больших, взрослых детей".
В начале XIX века моду подхватила аристократия: рождественские ели стали ставить в домах по всей Европе, и постепенно они пришли и в царскую Россию. В середине позапрошлого столетия в качестве украшений на них начали вешать стеклянные шары, а к его концу в США появились первые электрические гирлянды. Началось промышленное производство ёлочных игрушек.
В XX веке в Германии абсолютным хитом среди елочных украшений и даже символом времени был "дождик". Но постепенно от него начали отказываться. У знаменитого немецкого комика Лориота даже был знаменитый скетч, в котором дедушка Хоппенштедт, сокрушаясь о том, что времена меняются, смотрит на елку и говорит: "Раньше "дождика" было больше". 2015 год в этом смысле стал переломным: в этом году с конвейера сошел последний в Германии ёлочный "дождик".
Ксения Максимова